关于怜悯的成语故事名字(成语故事主人公名字大全)

时间:2022-09-25 15:43 | 分类: 故事汇 | 作者:文字轻语 | 评论: 次 | 点击:

85期成语故事——天夺之魄 同病相怜 铁石心肠,下面一起来看看本站小编文字轻语给大家精心整理的答案,希望对您有帮助

关于怜悯的成语故事名字(成语故事主人公名字大全)1

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成语是历史的积淀!每一个成语的背后都有一个含义深远的故事。经过时间的打磨,变得那么深刻隽永、言简意赅。阅读成语故事,可以了解历史、通达事理积累优美的语言素材。每天更新三个成语,下面一起来学习吧!


天夺之魄

【成语故事】公元594年,赤狄酆舒执政,杀了国君潞子的夫人(晋景公的姐姐),晋国出兵灭了赤狄,杀了酆舒。晋国派赵同向周天子进献狄国的俘虏,赵同的态度很傲慢,刘康公看后很不高兴,骂道:“不及十年,原叔必有大咎,天夺之魄矣。”

【典故】原叔必有大咎,天夺之魄矣。  《左传·宣公十五年》天夺其魄,死期将至。  《晋书·温峤传》

【释义】魄:魂魄。天夺去了他的魂魄。比喻人离死不远。

【用法】作宾语;指临死

【相近词】天夺其魄


同病相怜

【成语故事】春秋时期,楚国奸臣费无极杀害郤宛全家。郤宛的亲戚伯暿听到消息,连夜逃到吴国,向吴王及伍子胥汇报此事。伍子胥说:“咱们一样有冤仇,你是否听过《河上歌》?这歌真让人有同病相怜、同忧相救之感。”

【典故】子不闻河上之歌乎?同病相怜,同忧相救。  汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》

【释义】怜:怜悯,同情。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。

【用法】作谓语、定语;用于人

【近义词】同舟共济、患难与共

【反义词】同床异梦、幸灾乐祸


铁石心肠

【成语故事】公元604年,隋炀帝杨广杀父继位,命负责检察的司隶大夫薛道衡对天下官员进行一次考察。薛道衡对卫州司马敬肃的评语是:“心如铁石,老而弥笃”。大臣宇文述希望敬肃庇护他那些仗着他势力为非作歹的亲朋。敬肃则将他们一一正法。

【典故】宋广平刚态毅状,疑其铁石心肠。  唐·皮日休《宋璟集序》虽兄之受我厚,然仆本以铁石心肠待公。  宋·苏轼《与李公择书》

【解释】心肠硬得象铁和石头一样。形容心肠很硬,不为感情所动。

【用法】作主语、宾语;指心肠硬

【相近词】泥塑木雕、我行我素、铁石心肝

【反义词】心慈面软

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关于怜悯的成语故事名字(成语故事主人公名字大全)2

“明修栈道,暗度陈仓”,使宝鸡闻名中外。然而,你也许并不知道,还有许多成语都孕育自我们脚下这块土地:“乘龙快婿”的典故发生地在今高新区磻溪镇凤鸣村;“画地为牢”是周文王在西岐依法治国的生动说明;春秋时期,晋国大旱,秦人万斛粮食从雍城出发,大船沿渭水,八百里送粮救晋民,为“秦晋之好”作了诠释……

西府成语,每一个都有历史典故作支撑。文海浩瀚,采撷一二,探求成语背后的故事,感受成语里的西府。

秦晋之好 秦晋联姻谋霸业

“如今,‘秦晋之好’一词泛指男女婚姻。这一成语来源于春秋时期,秦国与晋国的‘外交关系’,政治联姻。”宝鸡炎帝研究会、周秦文化研究会会长霍彦儒谈起了“秦晋之好”的典故。

春秋时期,居于雍地的秦国国力弱小,秦穆公为稳定周边关系,向国力强大的邻国晋国求婚。晋献公便把大女儿伯姬嫁给了秦穆公,这是“秦晋之好”的开端。

有这桩婚姻作保,按理秦晋两国关系会亲近稳固许多。但历史上的“秦晋之好”却是忽好忽坏,颇有波折的。

霍彦儒举例,就拿两国遇旱缺粮的事情来说。公元前 647年,晋国大旱,晋惠公向姐夫秦穆公求救买粮。此前,晋惠公因受秦穆公支持帮助,曾许诺秦国五座城池,一直未兑现诺言。晋惠公忘恩未报,又来求救,秦国完全有理由不理睬他。但考虑到晋国百姓的性命,秦穆公决定,卖粮给晋国。于是,万斛粮食由秦都雍城出发,秦人大船沿渭水押运粮食给晋。

央视纪录片《大秦岭》这样描述秦人的义举:“八百里路程,运送粮食的船队白帆相望,首尾相接。秦人就是用这样的历史事实为后人留下了‘秦晋之好’的典故。”

然而,到秦国发生饥荒时,晋国却趁秦国发生旱灾之际,发动大军进攻秦国,这是何等不义行为。直到晋文公时期,晋文公娶秦穆公女儿怀赢,秦与晋的关系才和好如初。虽然,晋国未知恩而图报,令秦人寒心,但历史却给了秦人丰厚回报,秦人的信义、大气,使得秦国最终一统天下。

“秦晋之好”这一成语,虽与爱情有关,实质却是各国为安稳缓和对外关系,而采用的政治手段。

在这一个成语背后,我们可以看到秦人大度的一面,不计前嫌、以民为重、仗义疏财,博得了许多读史、爱史者的赞叹,也使身为秦人子孙的我们倍感骄傲。

编辑:陈文强

画地为牢 文王依法治天下

宝鸡周秦文化研究会副会长王宏波谈到,画地为牢最早的典故与西周有关,是西周注重法治观念的一个体现。

与王宏波观点一致的是,《封神演义》中提到“画地为牢”:“文王曰:‘武吉既打死王相,理当抵命。’随即就在南门画地为牢,竖木为吏,将武吉禁于此间。”

故事发生在今岐山。孝子武吉一天到西岐城卖柴,在南门,赶上周文王车驾路过,由于路窄,武吉翻转扁担时,不慎打到守门军士王相耳门上,当场打死了王相。文王评道,武吉应抵命,命人在南门地上画了个圈,竖了根木头作狱吏。三天后,散宜生路过南门,见武吉哭,询问得知,武吉有七十岁老母亲,担忧母亲饿死。散宜生心生怜悯,向文王提议让武吉先回家,料理好母亲的事务,再来抵王相之命。文王批准,就让武吉回家了,“画地为牢”一词由此得来。《武王伐纣平话》卷中也说:“扞姬昌呴画地为牢,刻木为吏;洽政恤民,囹圄皆空。”

值得注意的是,周文王重法治而不施酷刑,使他大得民心。商纣的炮烙酷刑,就是周文王以周国一块土地作交换,说服商纣王废除的,还有犯罪者妻子不连坐等制度,都是周文王治岐时法治天下的美谈。

覆水难收——姜子牙的婚姻哲学

在陈仓区天王镇瓦家坡村,流传着一个与姜子牙婚姻有关的故事,这个故事衍生出的成语今天仍被广泛使用——“覆水难收”。瓦家坡村距钓鱼台不远,村子的名字、村里的柿子树、村民的姓氏,均与姜子牙的妻子马氏有关。

对于“覆水难收”的由来,常年研究西周文化、住在钓鱼台附近的学者蒋五宝说得有头有尾。姜太公属于晚年交运,在遇姬昌之前,生活境况一直不好:贩猪,猪的价格下降;卖羊,羊的价格下降;猪羊一齐贩,全国禁屠沽。后来,他贩卖面粉,结果一出门就刮大风,把面粉刮得一干二净。

姜子牙的妻子马氏是个嫌贫爱富的女人,她见姜太公干啥都不成,成天到渭河边去钓鱼,就骂姜子牙没出息,要姜子牙写一份休书,自己好另谋出路。姜子牙安抚她说,自己的才干在于领兵打仗和治国定邦,好日子在后头,马氏嘲笑了姜子牙一番后,决然离开。

后来,姜子牙得到姬昌的重用,建立了西周王朝。马氏见前夫又富贵又有地位,就到姜子牙面前请求原谅,希望能破镜重圆。姜子牙把一壶水泼到地上,对马氏说她如果能将地上的水收起来,就答应她的请求。马氏扑到地上捧水,却只捧得一手泥浆,姜太公以此为喻,拒绝了势利的前妻。由此,便有了“覆水难收”这个成语。

在瓦家坡村,故事还有后续情节,马氏被姜子牙拒绝后,伤心欲绝,竟懊悔地吊死在一棵柿子树上。姜子牙得知后,念及夫妻一场,将马氏在柿子树旁厚葬。

埋马氏的地方正在瓦家坡村,蒋五宝走访发现,瓦家坡原叫马家坡,全村 85%的村民姓马,只因马氏名声不好,便把马家坡改成了瓦家坡,瓦家坡村柿子树多,柿子香甜有名。

如今,瓦家坡村民常以马氏为例,告诫妻女不可贪图眼前富贵,“覆水难收”的典故成了人们劝导妻女的一个反面教材。

爱屋及乌——周武王伐纣清残余

“爱屋及乌”这一成语妇孺皆知,然而,它的典故却鲜为人知。“爱屋及乌”的出处是《尚书大传·大战》,书中有记:“爱人者,兼其屋上之乌。”

故事源自武王伐纣时期,周武王攻克了朝歌之后,对于怎样处置商纣遗留的权臣贵族、官宦将士犯了难,便召来时任军师的姜太公征求意见,姜太公说:“臣闻之也,爱其人者,兼爱屋上之乌;憎其人者,恶其余胥。咸刘厥敌,使靡有余,何如?”

大意是如果喜欢一个人,就连带喜欢他屋顶上的乌鸦,如果憎恨一个人,就连带讨厌他的残余势力。商纣残暴,姜太公建议周武王对商纣的残余力量进行彻底清除,“爱屋及乌”的说法由此而来。

姜子牙用的是这个词的反面寓意,而现在,我们使用的是“爱屋及乌”的正面意思,多用在喜欢的人和事上。

谋事在人 成事在天 孔明遗恨葫芦峪

在眉县,有一个与诸葛亮有关的成语——“谋事在人,成事在天”。眉县首善镇葫芦峪村的汶武义逢人就爱讲这个典故。

汶武义介绍,葫芦峪位于眉县县城西三公里处的葫芦峪村,《三国演义》中所描写的“诸葛火烧葫芦峪”的故事就发生在这里。三国时期,诸葛亮北伐,曾用大火将司马懿困在葫芦峪,不料一场大雨浇灭熊熊火焰,救了司马懿,诸葛亮发出了“谋事在人,成事在天”的感叹。

在葫芦峪村立有一块碑,上书“古葫芦谷(峪)遗址”,旁边有一座庙堂,屋内塑有诸葛亮塑像。火烧葫芦峪究竟有没有,葫芦峪又在哪里尚有争议,但在葫芦峪村村民眼里,这场战争的遗址就在本村,“谋事在人,成事在天”的感慨也是从这里发出。

乘龙快婿 爱情佳话出磻溪

成语“乘龙快婿”家喻户晓。

在秦国时,有一位让丈人爹非常满意的女婿,名叫萧史。据传萧史乘一条赤龙登天成仙,便有了“乘龙快婿”这个成语。这位丈人爹就是秦穆公,典故是西府人尽皆知的“萧史弄玉”。

高新区磻溪镇杨家店村贾兴今年 67岁,讲起“萧史弄玉”的故事,生动有细节。传说秦穆公有个女儿叫弄玉,容貌艳丽,且萧吹得极好,箫声如凤鸣。一晚,弄玉梦见一青年也善于吹箫。弄玉醒来后从东南方听到箫声,就取萧吹了一支《凤凰求贤曲》,东南方即回应一曲《求凤曲》。弄玉将这事告诉秦穆公,秦穆公派人找来萧史,二人情投意合,结为夫妻。一日,两人在凤女楼修道成仙,萧史乘上一条赤龙,弄玉乘一只彩凤,两人飞去了天宫。在磻溪镇的民间文学中,吹箫引凤、乘龙快婿都是从这一典故中得出。

《水经注》有“雍有凤台、凤女祠”的记载,说明凤台建在今陕西宝鸡一带。《列仙传》里说:“秦穆公以女弄玉妻之,作凤楼。”《仙传拾遗》提到凤台的具体位置:“公为作凤台。夫妇止其上,不饮不食,不下数年。一旦,弄玉乘凤,萧史乘龙,升天而去。秦为作凤女祠,时闻箫声……”陈仓区文史研究者郑光明经多年民间探访,认为凤女台就在今磻溪镇凤鸣村。来到凤鸣村西南塬头,脚下有丘处机修道的磻溪宫,宫里耸立一转角楼,其中北面端檐下刻着“凤楼遗迹,抱潆流曲”八个字,唤为“凤女楼”。

握发吐哺——周公三吐哺礼贤士

与许多有争议的成语不同,“握发吐哺”毫无疑问出自宝鸡,用以说明对人才的渴求。

握发吐哺一词出自《史记》原句:“一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。” 杨曙明介绍,故事的主人公是周公姬旦。

西周时期,周成王封叔叔姬旦的儿子伯禽为鲁侯。周公告诫儿子,去了封地之后,不要轻视怠慢人才。周公跟儿子谈道,自己的地位已经不算轻贱了,洗一次头发,都要三次握住头发,暂停洗发,去接待宾客;吃一次饭,要三次吐出食物,暂停饮食,礼遇来访者。纵使这样做,都害怕失去人才。

父亲用亲身经历,苦口婆心地教导儿子厚待人才,可见周人先贤对人才的爱惜程度。杨曙明在分析“握发吐哺”时,觉得这个词语的情境很生动,用生活细节讲道理。“握”和“吐”两个字用得妙,古时男子头发长,握着湿漉漉的头发去接待客人,可见心之诚,情之切,是“求才若渴”的动态演示。

从成语“握发吐哺”来看,周公是“人才战略”的忠实践行者,正是这样爱才、惜才的智慧和美德,才使得周王朝英才汇聚,统治长达 800年。

这些与谋略、爱情、哲理有关的成语,道出了一个多姿多彩的文化西府。(图文来源:宝鸡日报、网络)

关于怜悯的成语故事名字(成语故事主人公名字大全)3

赵孝成王元年(公元前265年),即赵惠文王去世后第二年,孝成王继位,由于孝成王年幼,由赵威后执政。

此时齐、赵两国关系比较好,齐襄王派使者持贺信和贵重礼物来赵表示祝贺。使者拜见赵威后并呈上齐王贺信,赵威后信还没有启封,便询问使者说:“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”意思是说:“贵国年景好吧?百姓平安无事吧?大王也健康吧?”

使者听了很不高兴,说:“臣下奉国君之命到威后这里来表示大王的问候和祝贺,以便使两国继续通好,可威后您信都未拆,便急着先问敝国的年景和百姓,却最后问大王,这分明是把卑贱的摆在前面,而把尊贵的放在后边啊!臣下对此难以理解,还请威后给以明示。”

赵威后听后笑哈哈地说:“不是这样的,你仔细想想,如果没有好年景好收成,拿什么养育百姓?如果没有百姓,怎么能有国君?问话哪有舍去根本,而打听细枝末节的呢?”

使者听后豁然开朗,忙施礼谢罪说:“臣下愚昧,谢威后教诲。”

赵威后又问道:“老妇听说贵国有个处士叫钟离子,他现在怎么样?这个人为人很好,他经常周济众百姓粮食吃、衣服穿,他是在帮助齐王抚养百姓,为什么到现在还没有使他成就功业呢?还有一个叫叶阳子的人,他怎么样了?这个人德操高尚,怜悯鳏寡,抚恤孤儿老人,救济穷困的人,补助缺衣少食的人。他是帮助齐王使百姓生息繁衍的人,我听说至今也没有使他成就功业。还有一个是北宫家的孝女,叫婴儿子,她还好吗?听说她从来不打扮自己,一直到老都不出嫁,一心奉养父母。这是率领老百姓奉行孝道的人,为何至今还没有入朝封为命妇呢?两个德操高尚的人不能成就功业,一个孝女不能人朝受封,齐王凭什么统治齐国,成为百姓的父母呢?”

赵威后接着又说:“于陵(齐国邑名,在今山东邹县东南)这个地方,有个叫子仲的,他还活着吗?这个人上不向国君称臣,下不治理他的家族,中不求与诸侯结交,这是率领百姓无所作为的人,为什么到现在还不杀掉他呢?祸国殃民莫过于这种人了!”

使臣听后拱手说:“为臣回齐即禀告国君,一定查明这些事。”

“安然无恙”、“舍本问末”这两则成语,便源于齐王使者问赵威后故事。


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